汲古斋晚报 | 第1157期 以汉之铎,为今之壶 ——漫谈汉铎壶的历史与情怀
轻抚汉铎,它身如钟,流直口平,耳把似方......古朴的壶型,雄浑的品格。
我总想,若时间能定格在此刻,我会凝结在这古老的安静之中,仿佛看见金戈铁马奔腾而去,留下的是吟诗江边白露,舞剑月下乔木的淡然。
茶正清浅。而我,正在用自己的沉思与紫砂的品格相对。
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漫漫紫砂史,从历史深处走来,像一条挺立的山脊连成的天际线,这高峰在明清。明有正德金沙寺僧供春,嘉靖年间有元畅,董瀚,时朋诸位大家,而后时朋之子时大彬改革创新,开宗立派,创作传世名作大彬如意,僧帽,圈钮,六方等。这如同一股潜流吸引着各方知音,文学家、书画家陈继儒品茶后建议改大壶为小壶,三五知己,焚一炉好香,汲来“洗心泉”之水,人手一壶,品茗雅赏,好一派隐士的风雅。从此,紫砂壶有了文人的气度。
时光飞逝,1636年清王朝建立。清初期,一代大家陈鸣远以花器暗喻自己的志向。嘉庆年间溧阳县令陈曼生创办桑连理馆,阿曼陀室,集临县宜兴制壶匠人杨彭年兄妹,制壶刻画,陈鸿寿在紫砂壶上金石篆刻......从此,紫砂壶上有铭文、字画字出入于内外,把玩手间,仿若游弋于山河天地之间。一件件载物言志的紫砂茗器开始隆重上路,横贯百年,直到今天,依然留下来“壶依字贵,字依壶传”的经典八言。清末同治光绪年间,何心舟和王东石彼此仰慕,二人携手共至浙江慈溪林家大院,联手开创了“玉成窑”,浙东文学大家梅调鼎一句“以汉之铎,为今之壶。土既代金,茶当呼荼”。不为权贵折腰的汉铎壶,是文人骨子里的情怀和志趣。
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思绪至此,我渐渐明晰,我独爱汉铎壶,是我与它在灵魂深处的契合。铎,本为春秋战汉时期乐器,有木铎和金铎之分,文事奋木铎,武事奋金铎,盛行于春秋至汉代。可是经过千年的流转,为何晚清时期设计者又再次注目?翻开历史,那是一段悲伤的往事,也许可以怪马可波罗的游记,是它激起了西方世界打开东方大国的愿望;也许可以怪1840年西方的坚船利炮攻开了东方的大门,也许可以怪积贫积弱的清政府软弱无能,导致了山河破碎,百姓流离......创作者,一介布衣,生逢乱世却不甘屈辱,思我猛秦强汉之时,国富民强,痛心疾首创造出玉成窑经典汉铎壶,以念当年西汉陈汤所言,犯我强汉者,虽远必诛的豪言壮语,虽今非昔比,亦可借壶抒怀。
谁能不爱这傲骨铮铮?
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近代壶艺泰斗顾景舟大师,临摹汉铎壶,形神具备,流传至今。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。文化与文人,是给予紫砂最大的诗情,生生不息的窑火总会抚慰历史长河中的一些荒凉。汉铎饮茶,茶余抚之仿佛听到昔日之金戈铁马,饮马瀚海的强悍。如今,我们国富民强,驱外夷为海外,四海之内国泰民安!草作此文与诸君共勉,共同祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛!
白狮子
壬寅秋
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